Что должен сделать батюшка в том случае, если в ходе исповеди он узнал о том, что кто-то из его прихожан — преступник и не просто преступник, а тот, кто лишил жизни человека? Должен ли он тотчас обратиться в полицию или же тайна исповеди распространяется даже на такие ситуации?
Эти же вопросы беспокоили одного христианина, а потому он решил задать их протоиерею Андрею Ефанову: «Здравствуйте, отче! Как надлежит поступить священнослужителю, если в минуту исповеди прихожанин признаётся ему в совершённом преступлении?
Должен ли он связаться с сотрудниками правоохранительных органов или же его первостепенная обязанность — это сохранение тайны исповеди? Неужели священнослужители должны «покрывать» преступников?».
Ответ отца Андрея:
«Доброго дня! Любой батюшка, участвующий в Таинстве исповеди, прежде всего обязан заботиться о сохранении тайны исповеди, и при этом не имеет значения, о каких грехах в данном случае идёт речь.
Если христианин рассказывает священнослужителю о том, что он совершил что-то противоправное и кается в содеянном, об этом грехе никто, кроме батюшки и Господа, знать не должен.
Закон в данном случае защищает священнослужителей — иными словами, батюшки не несут ответственности за недонесение о таких вещах, так как они узнают о них в ходе исповеди человека. Более того — раскрытие такой тайны ведёт к лишению сана.
И, кроме того, скажу следующее: люди, от всего сердца раскаивающиеся в содеянном, осознают, насколько страшный грех они совершили.
И если это раскаяние подлинное, человек вряд ли сможет, что называется, «оставить всё как есть» и спокойно жить дальше.
Но, конечно, тут всё зависит от конкретного человека и степени его совестливости — быть может, он сумеет со временем забыть о том, что натворил, или же, напротив, не успокоится, пока не раскается в содеянном не только в церкви, но и не понесёт соответствующее уголовное наказание».
Но существуют ли такие случаи, в которых тайна исповеди всё-таки может и должна быть нарушена? Ведь на некоторые преступления просто невозможно закрыть глаза…
Для начала вспомним о том, что исповедь — это добровольное признание прихожанином совершённых им прегрешений.
И ключевым звеном, соединяющим людей и Небесного Отца, в данном случае, является именно священнослужитель, принимающий покаяние.
Одним из главных условий святого Таинства является сохранение тайны исповеди — даже в тех случаях, когда речь идёт о разного рода преступлениях. Батюшка в подобном случае может лишь попытаться направить христианина на праведный путь.
До начала правления Петра Первого в Российских Церквях строго соблюдали тайну исповеди. Однако в тысяча семьсот двадцать первом году вышел новый Духовный регламент, основанный на протестантской точке зрения, согласно которой светская власть ставилась выше духовной жизни.
Тогда же батюшки были привлечены к так называемому «надзору над народом» — иными словами, теперь священнослужители должны были обо всём докладывать полиции.
Согласно этому Регламенту, батюшек обязывали доносить властям о людях, помышлявших о различных серьезных преступлениях.
Кроме того, доносить нужно было и на прихожан, желающих ввести других людей в заблуждение посредством подтасовки фактов или же разговоров о «ложных чудесах».
Однако, невзирая на указ Петра Первого, батюшек-доносчиков в Церквях было очень немного — эта традиция, что называется, в нашей стране «не прижилась».
В наши дни тайна исповеди законна и общепринята. Иными словами, никто не осудит батюшку за молчание — его не станут допрашивать и не будут привлекать к ответственности за отказ от дачи показаний на христианина, которого он исповедовал. Об этом же говорится и в девятом разделе социальной концепции РПЦ:
Но исключение из этого правила всё-таки существует, и звучит оно следующим образом:
Но, так или иначе, батюшка в любом случае должен постараться оказать влияние на такого христианина. Если же это ни к чему не приведёт, то, не забывая о сохранении тайны, священнослужитель должен предупредить людей, жизни которых находятся под угрозой. В особенно непростых ситуациях надлежит прибегнуть к помощи архиерея.
После огромного числа скандалов, произошедших в связи с резко возросшим количеством зарегистрированных случаев преступлений, где жертвами оказывались несовершеннолетние, полтора десятка лет назад католической Церковью была опубликована особая епископская директива.
Этот документ дозволял священнослужителям обращаться за помощью в полицию в том случае, если прихожанин раскаивался в содеянном. Однако же поступать таким образом можно только с согласия жертвы или её законных представителей.
